تحریر: محمد محسن اقبال
رسولِ اکرم حضرت محمد مصطفی ﷺ کی حیاتِ مبارکہ صرف واقعات کا ایک تاریخی ریکارڈ نہیں، بلکہ ہر دور کی انسانیت کے لیے ایک لافانی خزانۂ ہدایت ہے۔ آپ ﷺ کی زندگی وحیِ الٰہی کی براہِ راست روشنی میں بسر ہوئی، جس نے نہ صرف روحانی معاملات بلکہ زندگی کی عملی حقیقتوں کا بھی رہنما جواب فراہم کیا۔ انہی حقیقتوں میں قدرتی آفات بھی شامل تھیں—زلزلے، طوفان، سیلاب، قحط اور آسمانی نشانیاں—جنہوں نے لوگوں کی زندگیوں کو ہلا ڈالا۔ ان مواقع پر رسول اللہ ﷺ اور آپ کے برگزیدہ صحابہؓ کے طرزِ عمل نے ایسا نمونہ قائم کیا جو صدیوں بعد بھی انسانیت کے لیے رہنمائی فراہم کرتا ہے۔
قرآنِ حکیم خود اس حقیقت کو بیان کرتا ہے کہ مصیبتیں انسان کے لیے آزمائش بھی ہیں اور یاد دہانی بھی۔ ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
” اور ہم ضرور تمہیں آزمائیں گے کچھ خوف اور بھوک سے، اور مالوں، جانوں اور پھلوں کے نقصان سے، اور خوشخبری ہے صبر کرنے والوں کے لیے۔ وہ کہ جب ان پر مصیبت آتی ہے تو کہتے ہیں: بے شک ہم اللہ کے ہیں اور بے شک ہم اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں۔ یہی وہ لوگ ہیں جن پر ان کے رب کی طرف سے درود اور رحمت ہے، اور یہی ہدایت یافتہ ہیں۔” (البقرہ: 155–157)
یہی آیت اس بنیاد کو واضح کرتی ہے کہ رسول اکرم ﷺ کی رہنمائی میں ابتدائی مسلم معاشرہ قدرتی آفات کے جھٹکوں کو کیسے جھیلتا تھا—صبر، ذکر اور اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کے ساتھ۔
رسول اکرم ﷺ کے دورِ مبارک میں جب کوئی غیر معمولی قدرتی واقعہ پیش آتا تو ردِعمل کبھی خوف یا مایوسی کا نہ ہوتا، بلکہ رجوع الی اللہ کا ہوتا۔ مدینہ میں جب زلزلہ آیا تو نبی اکرم ﷺ نے لوگوں کو فوراً ذکر، توبہ اور دعا کی تلقین فرمائی۔ آپ ﷺ فرمایا کرتے تھے: "جب تم ایسی چیزیں دیکھو تو اللہ کا ذکر کرو، دعا کرو اور اس سے مغفرت طلب کرو۔” (صحیح مسلم) یوں عام زندگی کا معمول ان لمحات میں غیر معمولی عبادت میں بدل جاتا۔
جب تیز ہوائیں چلتی تھیں اور آسمان سیاہ ہو جاتا تھا، لوگوں کے دلوں میں خوف بیٹھ جاتا، مگر آپ ﷺ کا رویہ اللہ پر اعتماد اور بندگی کی علامت ہوتا۔ حضرت عائشہؓ بیان فرماتی ہیں: "جب کبھی تیز ہوا چلتی تو رسول اللہ ﷺ کے چہرے پر تشویش ظاہر ہو جاتی۔ آپ کبھی گھر کے اندر جاتے اور کبھی باہر آتے۔ اگر بادل دیکھتے تو چہرے کا رنگ بدل جاتا۔ میں نے ایک بار پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: اے عائشہ! مجھے کیا معلوم کہ یہ عذاب نہ ہو۔ پچھلی قومیں ہوا کے ذریعے ہلاک کی گئیں۔ جب میں بادل دیکھتا ہوں تو مجھے خوف ہوتا ہے کہ کہیں یہ عذاب نہ ہو، جب کہ لوگ اسے دیکھ کر بارش کی امید کرتے خوش ہوتے ہیں۔” (صحیح بخاری، صحیح مسلم) اس طرزِ عمل نے امت کو یہ سکھایا کہ فطری مظاہر محض بے مقصد نہیں بلکہ سبق آموز ہیں اور دلوں کو اللہ کی عظمت و رحمت کی طرف موڑنے کا ذریعہ ہیں۔
سورج یا چاند گرہن کے مواقع پر نبی اکرم ﷺ نے ایک مخصوص نماز قائم کی—صلوٰۃ الکسوف یا صلوٰۃ الخسوف۔ ایک موقع پر آپ ﷺ نے صحابہ کو مسجد میں جمع کیا اور طویل قیام، قراءت، رکوع اور سجدوں کے ساتھ نماز پڑھائی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "سورج اور چاند اللہ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں۔ یہ نہ کسی کی موت سے گرہن ہوتے ہیں اور نہ کسی کی زندگی سے۔ جب تم انہیں دیکھو تو کھڑے ہو جاؤ اور نماز پڑھو۔” (صحیح بخاری) اس عمل نے لوگوں کو یہ سکھایا کہ یہ مظاہر محض وہم یا شگون نہیں، بلکہ اللہ کی قدرت کی نشانیاں ہیں جو بندے کو عبادت اور غور و فکر کی طرف بلاتی ہیں۔
جزیرہ نما عرب میں قحط اور بارش کی کمی عام تھی۔ ایسے مواقع پر رسول اللہ ﷺ صلوٰۃ الاستسقاء پڑھواتے۔ آپ ﷺ کھلے میدان میں جاتے، عاجزی سے دعا کرتے، ہاتھ آسمان کی طرف بلند فرماتے اور اپنی چادر کو الٹ دیتے تاکہ رحمت کے نزول کی امید ظاہر ہو۔ قرآن کہتا ہے: "اور وہی ہے جو بارش نازل کرتا ہے اس کے بعد کہ وہ لوگ مایوس ہو چکے ہوتے ہیں، اور وہ اپنی رحمت کو پھیلا دیتا ہے۔” (الشورٰی: 28) یوں قحط کے زمانے میں اجتماعی توبہ، دعا اور اللہ پر بھروسہ ہی معمول بن جاتا۔
سیلاب اور بارش کے دنوں میں بھی آپ ﷺ نے امت کو دعاؤں کا طریقہ سکھایا۔ بارش برسنے پر آپ ﷺ دعا کرتے: "اے اللہ! اسے ہمارے لیے نفع بخش بنا۔” (صحیح بخاری) اور جب بارش زیادہ ہو جاتی تو یوں دعا فرماتے: "اے اللہ! ہمارے ارد گرد برسائیے، ہم پر نہیں؛ پہاڑوں پر، وادیوں میں اور درختوں کی جڑوں پر۔” (صحیح بخاری) یہ سادہ مگر پرمعنی دعائیں ظاہر کرتی ہیں کہ آپ ﷺ کا معمول ہمیشہ اعتدال پر مبنی تھا—اللہ کی رحمت کا خیرمقدم بھی اور نقصان سے پناہ کی دعا بھی۔
صحابہ کرامؓ نے بھی اسی اسوۂ نبوی کو خلوص سے اپنایا۔ وہ قدرتی آفات کو اندھی طاقت نہیں سمجھتے تھے بلکہ عبرت انگیز نشانیاں مانتے تھے جو صبر، دعا اور اعمال کی اصلاح کی طرف بلاتی ہیں۔ ان کے معمولات ایسے مواقع پر نماز، صدقہ اور اجتماعی اتحاد سے بھرے ہوتے۔ ان کے نزدیک مصیبت محض تکلیف نہ تھی بلکہ روحانی بیداری کا موقع بھی تھی۔
حقیقت یہ ہے کہ رسول اکرم ﷺ نے مومن کو یہ تعلیم دی کہ دکھ اور تکلیف بھی خیر سے خالی نہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "مومن کا معاملہ بڑا عجیب ہے۔ اس کے ہر حال میں خیر ہے، اور یہ صرف مومن ہی کے لیے ہے۔ اگر اسے خوشی ملے تو شکر کرتا ہے، یہ اس کے لیے بہتر ہے؛ اور اگر اسے نقصان پہنچے تو صبر کرتا ہے، یہ بھی اس کے لیے بہتر ہے۔” (صحیح مسلم) یہی وہ ایمان کا معمول تھا جو آفات میں بھی متزلزل نہ ہوتا بلکہ اللہ کی قضا پر بھروسے سے روشن رہتا۔
یوں نبی اکرم ﷺ کے دور میں قدرتی آفات کے وقت مسلمانوں کے معمولات نہ بے ترتیبی پر مبنی تھے نہ مایوسی پر، بلکہ اللہ کی یاد، صبر اور امید کی لَے سے ہم آہنگ تھے۔ یہ وہ معمولات تھے جو خوف کو ایمان میں بدل دیتے، مصیبت کو قربِ الٰہی کا ذریعہ بنا دیتے، اور دنیاوی حادثات کو اس ابدی حقیقت کی یاد دہانی بنا دیتے کہ اصل پناہ صرف اللہ تعالیٰ کی رحمت میں ہے۔
About The Author
